 |
Remaja adalah individu berusia di antara 11 hingga 21 tahun, yang merupakan transisi antara zaman kanak-kanak dan zaman dewasa. Proses ini melibatkan perubahan biologi, psikologi, sosial, dan ekonomi serta perubahan dari peringkat tidak matang ke peringkat matang (Azizi et al., 2005). Dari sudut kaca mata syariah, remaja adalah orang yang menginjak aqil baligh, yang memasuki kategori mukallaf, iaitu orang Islam yang dikenakan kewajipan atau perintah agama serta larangan Allah kerana telah dewasa, berakal (aqil baligh), serta telah mendengar dan mengetahui adanya seruan Agama Islam kepada mereka (H.M Zainuddin, 2013).
Remaja seringkali mengalami konflik kognitif yang menimbulkan persoalan mengenai persepsi diri mereka. Mereka akan sering mencari jawapan untuk mengatasi kekeliruan dalam persoalan identiti tersebut. Sejak awal remaja, mereka mula mempersoalkan dan meneroka identiti diri, iaitu siapa mereka dan siapa yang mereka ingin menjadi, peranan yang ingin diduduki ketika dewasa, serta tempat mereka dalam masyarakat (Meeus, Van De Schoot, Keijsers, Schwartz, & Branje, 2010). Golongan belia sangat disanjung dan diberi penghormatan yang tinggi dalam Islam, sehingga Al-Qur’an telah merakamkan kisah sekumpulan belia yang tegas mempertahankan keimanan, seperti yang terdapat dalam surah Al-Kahfi, ayat 13;
Identiti remaja ditentukan oleh pelbagai faktor, antaranya persekitaran. Pada fasa ini, remaja sedang mencari identiti ideal yang dipilih berdasarkan faktor tertentu dan kriteria yang sesuai. Faktor-faktor yang mempengaruhi pembentukan identiti termasuklah persekitaran, keluarga, agama, rakan sebaya, tingkah laku alam maya, dan pengalaman masa kecil. Permasalahan dalam pembentukan identiti boleh berlaku dalam pelbagai dimensi. Kecelaruan identiti dalam kalangan remaja menjadi titik mula kepada keruntuhan akhlak.
Selain mempunyai persoalan terhadap tingkah laku peribadi, remaja mula melihat dunia sebenar berdasarkan perspektif yang timbul semasa dalam proses perkembangan identiti. Sebagai contoh, kajian yang dilakukan oleh Absha Atiah Abu Bakar dan Mohd Isa Hamzah (2019) mendapati bahawa remaja terlibat dengan gejala sosial yang dipandu oleh diri sendiri, rakan sebaya, dan juga pengaruh media massa semasa perkembangan identiti mereka. Berdasarkan persoalan identiti tersebut, remaja sering kali merasa terdorong untuk mencuba sesuatu yang baharu, termasuk perkara-perkara yang berkonotasi buruk.
Masalah Keruntuhan Akhlak Dalam Kalangan Remaja Islam
Akhlak yang mahmudah diandaikan sebagai sebuah pohon yang subur atau sebaliknya yang menumbuhkan buah yang baik sementara keruntuhan akhlak adalah bertentangan dengan runtuhnya nilai-nilai akhlak. Dalam topik sebelumnya disebutkan tentang remaja yang hubungan disini keruntuhan akhlak pada usia remaja memberi gambaran yang kecil masa hadapan sesebuah tamadun dimana remaja yang runtuh akhlaknya ini akan menjadi pemimpin di masa hadapan. Menurut Kamus Dewan edisi keempat, krisis akhlak adalah kemerosotan (kerosakan) budi pekerti yg sudah mencapai peringkat yg membimbangkan. Berpandukan definisi ini keruntuhan akhlak merupakan sebuah isu yang membimbangkan pada hari ini. Keruntuhan akhlak sering disandarkan kepada makna keruntuhan moral walau bagaimanapun terdapat jurang yang besar antara akhlak dan moral yang menjadikan definisi moral selalu berubah-ubah dan mencakup moral relativisme berdasarkan fasa zaman sedangkan akhlak tidak terpengaruh dengan konteks perubahan zaman. Moral memfokuskan zahir semata-mata yang bersifat subjektif berbanding dengan akhlak yang bersifat mutlak dan bersumberkan wahyu. Oleh hal yang demikian, keruntuhan akhlak dalam remaja Islam merupakan perkara yang serius yang harus dilihat menggunakan kaca mata sudut perspektif Islam itu sendiri.Secara bahasa, keruntuhan akhlak adalah perbuatan yang mengabaikan nilai ajaran Islam. Agama Islam melarang perzinaan dan jalannya namun keruntuhan akhlak membawa kepada pengabaian aspek ini dalam kalangan remaja hingga membawa kesan domino iaitu daripada pergaulan bebas menjurus ke arah perzinaan. Statistik Kementerian Kesihatan Malaysia mencatatkan sebanyak 18,465 kes remaja hamil luar nikah didaftarkan di Klinik Kesihatan Malaysia dalam tempoh lima (5) tahun iaitu bermula dari tahun 2014-2018 dan angka ini meningkat dari tahun ke tahun. Laporan mengenai fenomena remaja Malaysia dan seks luar nikah yang didedahkan oleh Healthcare Malaysia Sdn Bhd (Sendirian Berhad), yang dibuat oleh Durex dari tahun 2002 ke atas, melibatkan 2,500 responden lelaki dan wanita berumur antara 18 hingga 30 tahun tanpa mengira bangsa. Berdasarkan soal selidik yang diedarkan, laporan ini mendapati bahawa remaja yang berumur antara 18 hingga 24 tahun adalah yang paling kerap melibatkan diri dalam hubungan seks luar nikah dan melahirkan anak tanpa perkahwinan.
Secara purata, remaja dalam kajian ini melaporkan melakukan hubungan seks sebanyak 121 kali setahun, atau tiga kali dalam seminggu. Selain itu, laporan juga menyatakan bahawa faktor utama yang mendorong responden untuk terlibat dalam seks luar nikah adalah percintaan. Dalam penelitian lain yang dilakukan oleh Farahwahida & Norzila pada tahun 2011, serta Fauzi & Naim pada tahun 2012, faktor percintaan juga dikenal pasti sebagai salah satu faktor yang mempengaruhi remaja dalam melakukan seks luar nikah.
Faktor
i. Keluarga yang bermasalah
Kajian yang dilakukan oleh Wan Abdul Fattah Wan Ismail et al. (2022) mendapati bahawa remaja yang terlanjur terdiri daripada mereka yang berasal daripada keluarga bermasalah, seperti ibu bapa yang bercerai, kegagalan komunikasi antara ibu bapa dan anak, ibu bapa yang terlalu mengongkong, tidak memberikan didikan agama, berzina, mengambil dadah, dan mendorong perlakuan zina. Remaja yang berada dalam situasi keluarga sebegini seringkali mencari dunia luar yang lebih memenuhi kehendak dan ciri-ciri yang mereka inginkan.
ii. Pengaruh Media Massa
Peralihan media massa telah menjadikan remaja lebih terdedah kepada dunia luar, dan internet kini menjadi ruang untuk menilai sesuatu perkara. Media sosial kini berperanan besar dalam membentuk tingkah laku dan pemikiran remaja. Generasi Z (Gen Z) adalah generasi yang dilahirkan dalam era perkembangan pesat media sosial, yang kini menjadi sinonim dengan mereka (IKRAM, 2022). Berdasarkan pemerhatian penulis di rangkaian sosial seperti Twitter atau X, akaun 'DS' atau pelacuran atas talian yang dikendalikan tanpa mendedahkan identiti, menunjukkan bahawa remaja yang terlibat dalam aktiviti tidak bermoral ini terpengaruh oleh normalisasi di X. Di persekitaran maya ini, remaja melihat perlakuan yang bertentangan dengan ajaran Islam sebagai sesuatu yang tidak bermasalah kerana ramai yang melakukannya. Lambakan kandungan yang tidak ditapis juga mengakibatkan pengaruh budaya luar meresap masuk ke dalam kalangan remaja yang sedang mencari identiti diri.
iii. Pengaruh Rakan Sebaya
Rakan sebaya adalah kelompok yang paling rapat dengan remaja, malah ada kalanya lebih rapat daripada keluarga itu sendiri. Rakan sebaya berkongsi minat, memori, dan perasaan bersama remaja. Apabila seorang rakan terjerumus dalam keruntuhan akhlak, mereka cenderung mempengaruhi rakan-rakan lain untuk melakukan perkara yang tidak berakhlak jika terdapat dorongan untuk melakukannya.
Langkah mengatasi
i.Penerapan kepada Asas Agama
Penerapan asas agama kepada remaja perlulah bermula sejak mereka kecil lagi. Bagi umat Islam, asas-asas fardu ain seperti mengenali Allah dan Rasul-Nya SAW, mendirikan solat, membaca Al-Quran serta mempraktikkannya hendaklah diajar lebih awal kerana melentur buluh biarlah daripada rebungnya. Penerapan dan amalan ajaran agama mempunyai kaitan yang kuat dengan keberkesanan institusi keluarga.
Selain itu, penguatan pengajaran mata pelajaran agama di sekolah perlu terus ditingkatkan baik secara teori mahupun amali. Penekanan berterusan terhadap tauhid dan akhlak sangat diperlukan untuk menanamkan rasa ketuhanan kepada setiap remaja. Penekanan ilmu tauhid dan akhlak perlu dilakukan secara sistematik agar dapat membentuk rasa beragama dalam diri para remaja. Ilmu-ilmu agama lain yang bersifat amali juga perlu diperkukuhkan agar dapat melindungi mereka daripada melakukan dosa dan perbuatan maksiat.
ii. Peranan Institusi Keluarga
Ibu bapa juga memainkan peranan penting dalam mendidik anak-anak mengenai perkara berkaitan seksualiti seperti bahagian tubuh yang tidak boleh disentuh oleh orang lain, aurat, mahram/bukan mahram, hubungan badan hanya antara suami isteri dalam perkahwinan sahaja dan larangan seks di luar nikah, kepentingan memisahkan bilik tidur anak lelaki dan perempuan, larangan masuk ke bilik ibu bapa pada waktu tertentu, kepentingan mendidik anak untuk mengetuk pintu dan meminta kebenaran sebelum memasuki bilik ibu bapa dan sebagainya.
Didikan ini perlu didedahkan sebaik mungkin oleh ibu bapa supaya anak dapat menjaga batasan pergaulan antara lelaki dan perempuan. Selain itu, kerajaan juga perlulah meningkatkan taraf dan kualiti hidup masyarakat daripada aspek sosio ekonomi kerana kebanyakan mereka yang terlibat adalah dari kalangan berpendapatan rendah dimana ibu bapa mereka sibuk bekerja dan kurang memberi perhatian pada anak.
iii.Kesedaran Terhadap Kepentingan Pendidikan
Selain itu, remaja juga perlu diberikan kesedaran secara berterusan tentang pentingnya pendidikan untuk menjadikan mereka seorang insan berilmu dan berjaya ke tahap lebih tinggi. Walau bagaimanapun, kaedah penyampaian mesti pelbagai mengikut umur dan ketangkasan mereka.
Kerajaan juga perlu membantu keluarga berpendapatan rendah dengan menyediakan kemudahan pembelajaran untuk mengelakkan berlakunya peningkatan golongan yang tercicir daripada sistem pendidikan. Memperkukuhkan kurikulum pendidikan rendah dan menengah dengan memberi tumpuan kepada pembinaan sahsiah, akhlak dan pengetahuan agama yang kukuh agar para pelajar memperoleh bekalan ilmu walaupun tidak sampai ke peringkat yang lebih tinggi.
iv. Bijak Menggunakan Teknologi
Aktiviti anak-anak berkaitan teknologi seperti telefon pintar dan internet perlu diawasi supaya mereka terhindar daripada terdedah kepada banyak bahan pornografi dan budaya negatif di internet. Pembangun aplikasi dan laman web digalakkan membina aplikasi dan kandungan yang menarik dan bermanfaat untuk remaja serta memasang penapis dan sensor untuk carian bersifat lucah. Media perlu mengawal siaran terhadap laman web pornografi dan tulisan blog dewasa. Pengawasan juga perlu diterapkan terhadap jualan pil perangsang, alat bantu seks dan perkhidmatan pengguguran supaya dapat menyekat ruang aktiviti seks bebas kalangan remaja.
v. Memantau Pergaulan Anak-Anak
Pergaulan dengan rakan sebaya juga perlu dipantau oleh ibu bapa atau penjaga. Mereka perlu mengenali latar belakang rakan dan keluarga anak. Pemeriksaan terhadap peranti digital patut dilakukan secara berkala untuk memantau aktiviti remaja daripada pengaruh rakan sebaya.
Pengaruh rakan sebaya di sekolah perlu dipantau pihak pentadbiran dengan memberikan nasihat serta teguran berterusan. Program bimbingan juga perlu diperkukuhkan dan dilaksanakan secara konsisten di sekolah untuk memantau para pelajar. Masjid dan surau juga perlu memperkasakan program remaja agar mereka tertarik dengan aktiviti keagamaan dan masyarakat.
Kesimpulan
Masalah keruntuhan dalam kalangan remaja Islam sememangnya merupakan sebuah masalah yang melanda remaja yang sejak berzaman melahirkan pelbagai masalah dan implikasi yang besar terutamanya dalam masyarakat. Akhlak merupakan sebuah aspek yang penting dalam kehidupan seseorang remaja Islam yang menjadi pedoman dalam kehidupan dalam mendepani pelbagai arus pemodenan yang mencabar sebagai seorang muslim yang soleh. Masalah keruntuhan akhlak ini juga memerlukan sebuah perhatian yang serius dan tidak apologetik dalam membanteras masalah ini daripada menjadi pandemik yang penyakit yang kronik dalam kalangan remaja. Wallahualam.
Rujukan:
Jurnal
Shaik Abdullah Hassan Mydin, Abdul Salam Muhamad Shukri, & Mohd Abbas Abdul Razak. (2020). Peranan akhlak dalam kehidupan: Tinjauan wacana akhlak Islam. Kulliyyah of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences, International Islamic University Malaysia, 11(2) Di akses pada : https://journal.unisza.edu.my/jimk/index.php/jimk/article/download/374/302/
Wan Abdul Fattah, W. I., Lukman Abdul Mutalib, M., Nik Salida Suhaila Nik Saleh, N., Ahmad Syukran Baharuddin, A., Zulfaqar Mamat, Z., Syh Noorul Madihah Syed Husin, S., Mohamad Aniq Aiman Alias, M. A., & Nurul Syazwani Abdullah Kahar, N. S. (2022). Issues of moral degeneration among Muslim adolescents in Malaysia: Issues, challenges and suggested solutions. Permasalahan keruntuhan akhlak dalam kalangan remaja muslim di Malaysia: Isu, Cabaran dan Cadangan Penyelesaian
Muhamad Shukri, S. b., Subali, S. N. b., Mohd Fauzi, N. F. b., & Syed Hassan, S. N. b. (2024, January 20-23). Keruntuhan akhlak dalam era perang psikologi di media sosial [Paper presentation]. E-Prosiding Seminar Kearifan Nusantara Kali Ke-5, FPQS, Universiti Sains Islam Malaysia, Malaysia.
Tan, R., & Abiddin, N. Z. (2016). Tinjauan permasalahan akhlak belia di institusi pengajian tinggi. Jurnal Indonesia untuk Kajian Pendidikan, 1(2), 161-175. Diakses pada https://doi.org/10.17509/jikp.v1i2.5352
Mohd Isa, N. J., Ismail, M. S., & Mohd Noor, A. (2019). Masalah buli dalam kalangan murid: apakah kata guru?Jurnal Perspektif.
Abdul Nasir, M. N., & Mohd Hussain, R. B. (2014). Permasalahan identiti: Penilaian konsep defisit identiti dan konflik identiti. Jurnal Sarjana
Laman Web
Kamarulzaman, N. (2024, Mei 8). Keruntuhan akhlak remaja mengancam masyarakat. Suara Sarawak. https://suarasarawak.my/keruntuhan-akhlak-remaja-mengancam-masyarakat/
Izuddin, F. (2024, Mac 06). Dilema 'Darkside': Masyarakat harus main peranan, bantu bendung maksiat siber. Astro Awani. https://www.astroawani.com/berita-malaysia/dilema-darkside-masyarakat-harus-main-peranan-bantu-bendung-maksiat-siber-461145
Buku
Gade, S. (T.Th). Membumikan pendidikan akhlak mulia anak usia dini. Dalam Naskah Aceh, 2019.
